[歌曲賞析]風中奇緣，白頭吟~丁噹－哈比Ju

作者:卓文君（漢代）作曲:李劍青演唱:丁當

白頭吟歌詞介紹：

皚如山上雪，皎若雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
淒淒復淒淒，嫁娶不須啼。
願得一心人，白頭不相離。
竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁。
男兒重意氣，何用錢刀為。

歌詞文譯參考：http://www.epochtimes.com/b5/12/7/2/n3625601.htm

(如有侵權請通知我撤下喔，感激不盡。)

1. 白頭吟：樂府歌曲名，依《宋書‧樂志》應屬大曲十五曲之一。《樂府詩集》列入相和歌辭，楚調曲。《玉臺新詠》題作〈皚如山上雪〉，稱為古樂府。
2. 「皚如山上雪」兩句：皚，音凱，說文：「霜雪之白也。」皎，皎潔，指月色之光明潔白。首二句為起興，興中有比。
3. 「聞君有兩意」兩句：聞，聽說。兩意，猶「二心」，與下文「一心人」對比。故來，特意來。決，《玉臺新詠》作「訣」；「決絕」，決裂和斷絕關係。
4. 「今日斗酒會」兩句：斗，古代盛酒的器具。會，相聚在一起。明旦，明天早上。溝，即下文的「御溝」，指環繞宮牆的渠水。一說「今日」、「明旦」比喻世事無常、感情變化很快。
5. 「躞蹀御溝上」兩句：躞蹀，音同謝蝶，小步慢行的樣子。御溝，流經御苑或環繞宮牆的渠水。東西流，即東流；「東西」是偏義複詞，這裡偏用「東」字的意義。溝水東西流，言過去的愛情生活將如溝水東流，一去不返。
6. 「淒淒復淒淒」四句：淒淒，猶「悽悽」，悲傷貌。復，再、又。嫁娶，偏義複詞，偏用「嫁」字。啼，哭泣。一心人，用情專一之人；「一心」與「兩意」相對。白頭，頭髮白，指老年。張玉榖《古詩欣賞》：「『淒淒』四句，……蓋終冀其變兩意為一心，而白頭相守也。妙在從人家嫁娶時淒淒啼哭，憑空指點一婦人同有之願，不著己身說，而己身已在裡許。」
7. 「竹竿何嫋嫋」兩句：竹竿，指釣竿。何，猶言「多麼」，下句同。嫋嫋，音鳥，形容釣竿柔長而有節奏地擺動的樣子。簁簁，音洗，此詩中因押平聲韻，讀席，為「漇漇」的假借字；本是羽毛沾濡濕潤的樣子，此處形容魚尾像濡濕的羽毛。在中國歌謠裡釣魚有男女求偶之意，這裡引申為愛情和幸福婚姻的象徵。
8. 「男兒重意氣」兩句：意氣，指情義。「何……為」猶言「為何」、「何為」，把「為」字置於句末，是表示感歎語氣。錢刀，即錢幣，古代錢幣有作刀形者，故名之。所以錢又稱為錢刀。

參考語譯
愛情應該純潔光明，像山上的冰雪和雲間的明月。
如今聽說你有二心，所以特來與你訣別。
今天置酒作最後的聚會，明早分離於渠水兩頭。
分別後徘徊在渠溝旁，望著溝水東流，(如咱倆夫妻情分一去不返。)
悲淒呀悲淒，婚嫁其實不須傷心哭啼，
只要嫁得可以一心一意對待你的人，白頭到老永不分離。
與你情愛相投時，就如那釣竿與魚兒，情歡意洽於水裡。
男子應以情義為重，何必那麼看重金錢呢？

摘自《古詩選讀》文津出版社提供

緣由：
此詩最早見於《玉臺新詠》，題為〈皚如山上雪〉。《西京雜記》卷三云：「相如將聘茂陵人女為妾、卓文君作白頭吟以自絕。相如乃止。」傳說本篇為卓文君寫與司馬相如之作，然按《宋書‧樂志》所載，本篇為「樂章古辭」，與〈江南可採蓮〉、〈烏生八九子〉同為「漢世街陌謠謳」，與卓文君無涉。《宋書‧大曲》、《樂府詩集》、《太平御覽》等亦以其為古辭而已，陳沆《詩比興箋》則以為：「蓋棄友逐婦之詩。」
全詩四章，每章四句一轉韻，以女子口吻寫出，表達出追求專一愛情的願望。首二句以托物起興開其端，「皚如山上雪」，「皎若雲間月」形容情感之純潔光明，同時也象徵了主人公堅貞高潔的人格。從第三句「聞君有兩意」開始，女子申明決絕心意，因男方已有二心，情感喪失純淨。第三、四章由愁轉為深層的思索，體悟到婚姻並非一時衝動的情感，唯有「一心」之人，才可能相守終身。「竹竿」、「魚尾」比興男女思慕，言男女相得應以真情，豈以金錢乎？就像夫妻初結合時皆親膩融洽，但要長久維持則需賴以「恩」、「義」。
全詩氣格高華，主人公在此並不像像一般的棄婦那樣自憐自哀，反而表現出高度的清醒與自覺，是主動去脫離這份已失去純正的關係。結尾也不勉強挽回或心生怨恨，反而是用朋友的口吻勉之以道義，提醒丈夫：「男兒重義氣，何用錢刀為」，人生並不是追求一時的欲望滿足或功利前程而已。與〈有所思〉相比，此詩情感深斂，理性抑制。今昔交錯，時而言己，時而言他，層層遞進。至終皆不出惡言，表現了詩的溫柔敦厚感。

此番軼事出自《西京雜記》史記漢書均無記載
相傳漢武帝時，司馬相如獲得賞識，打算納茂陵女子為妾，冷淡卓文君。於是民間傳說，卓文君寫了《白頭吟》給相如。司馬相如看了之後感到慚愧，於是打消納妾的念頭。

此外，據說當司馬相如在長安，被封為中郎將時，由於自己覺得身份不凡，曾經興起休妻的念頭，因此寫了一封信，信上寫著「一二三四五六七八九十百千萬」，要卓文君立刻回信;信中數字獨欠「億」，令卓文君知曉司馬相如對自己再無「憶」，故此卓文君寫了《數字詩》，以示怨情。

“ 一別之後，二地相懸。只說三、四月，誰知五、六年。七絃琴無心彈，八行字無可傳。九連環無故折斷，十里長亭望眼欲穿。百思念，千掛牽，萬般無奈把郎怨。

萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高孤身看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月間心寒不敢搖蒲扇。五月石榴似火，偏遇冷雨催花瓣；四月枇杷未黃，我欲對鏡心煩亂。急匆匆，三月桃花隨水轉；飄零零，二月風箏線扯斷。噫！郎君兮，盼祇盼，下一世你為女來，我為男！ ”

《白頭吟》與《數字詩》皆後人所錄，傳說為文君作，但從風格及形式上來說，應出於好事者附會，不太可能是出於西漢時期。

推薦這首歌的原因是戲劇，古詩的美大多要能通曉其意才能有所領略。這次這首白頭吟譜上現在的曲出現在大漠謠裏頭，略帶幽怨的語調道出了古代女子的怨。面對身不由己的婚姻、面對身不由己的妻妾制度，女人呀！如何能不怨恨。查詢故事由來的時候，覺得大家寫得非常好決定整理整理跟來看文章的人分享。希望大家喜歡。